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谈《看见》

日期:2018-09-13 来源: 作者:斯永乐

三遇《看见》,每次都怀着深刻的反思,每次都认真的思考,每次都有不同的震撼着我的故事体验。而不变的就是我对这本书发自内心的敬畏。

第一次读完这本书,是在和同学分开后回学校的火车上。看完《陈虻不死》这章,忍不住哭起来,旁边的陌生人递来纸。立刻想起书开始的话,“你关心新闻中的什么?我关心新闻中的人”。然后自己便写下第一次的读后感:人,不是孤立的个体,而是由无数他人的部分组成的。我们受益于身边的人,也感染着身边的人。认识自己越深,认识他人越深。在认识自己的过程中总伴随着痛苦,为自身的无知和偏见痛苦。从出生开始我们便被潜移默化,注入了些理所当然的想法,而这些想法其实就是有色眼镜。可怕的是我们自己都没意识到这些有色眼镜的存在。人要认识自己,就是要揭露自己的无知和偏见,时刻告诫自己“不要陷于盲”,“随声附和是谓盲从;一知半解是谓盲信;感情冲动,不事详求,是谓盲动;评诋激烈,昧于事实,是谓盲争”,要时刻告诫自己“念起则觉,觉已不随”,告诫自己不要忘了理性的思考和感性的认知。当我们自身持有偏见时,往往会漠视一些事实,就像是对于“强拆”事件,对于一些官员强占事件,我们潜意识的先同情弱者,认为自己是正义的,并且用这种“正义之情”去看待事物,去判断正误,最终与真相失之交臂,给另一方说话的机会,因为事情并不是简单的黑白分明,一个世界如果只按黑白强弱两分,它很有可能只是一个立方体,你把它推倒,另一面存在,原状存在。所谓的正义的一方也有自己所求的利益,不要为“民意”所胁,不要为感情所胁去判断事物。“如果你用悲情贿赂过读者,你也一定用悲情取悦过自己。自我感动取之便捷,又容易上瘾,对它的自觉抵制,便尤为可贵。每一条细微的新闻背后,都隐藏着一条冗长的逻辑链,在我们这,这些逻辑链绝大多数是同一朝向,正是由于这不能言说又不言而喻的秘密,我们需要提醒自己:绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号嚎大哭”。感性的认知,对事严格,对人宽容。不用去预先假定对错,对错并不如我们所想的那么鲜明,这世界上没有好人和坏人,只有做的好的事和做的坏的事。宽容从理解开始,理解则需站在别人的角度,用自己内心最真诚的一面去感受,人能感受到别人的时候,心就变软了,软不是脆弱,是韧性。不要忘了我们从哪儿出发,我们最初的欲望,我们的起点。  第二次读这本书,由于之前一直读的是电子书,写笔记什么的很不方便,读到《我只是讨厌屈服》的时候,便决定买一本纸质版的。

第二次读完这本书,很巧又是在火车上,回家。昏睡后醒来发现有人在看我的书,马上要了回来,而后又很后悔,觉得自己这样不礼貌。可是书上写了太多东西,很多不希望分享的东西,看我的书就让我觉得自己也被看透了,这让我很紧张。这也让我惊觉,掩饰不过是不敢承认。柴静写“我尽量延长洗手的时间,一直开着水龙头,一边深呼吸,看着镜子里的自己。我知道自己身上已经开始散发失败者的味儿,再这样下去谁都会闻出来了——在动物界,你知道,只要你散发出那样的气味,几乎就意味着没有指望了,很快,很快,就会被盯上,毫不留情地被扑倒在地,同伴会四奔逃散,甚至顾不上看你一眼”,“人在关口上,常是一些看上去荒唐的事起作用。在演播室开场之前,我很多次想过:‘不,这个用塑料泡沫搭起来的地方可吓不着史达林,这姑娘从不害怕’”。这让我情不自禁的想起高中时看的一篇连载《尘埃眠于光年》,里面刻画了一位勇敢独立,无畏于流言,坚持自我的姑娘秋和,每当我遇到困难或者选择时,我都会问自己“如果是秋和,她会怎么做?”秋和,几度成为我心里屹立不倒的影子。可在《别当了主持人就不是人了》这章里,我才意识到,我不是秋和,也不可能成为秋和,她只是书里刻画的一位近乎完美的人物。伪装也是一种逃避,我觉得我应该好好想想,我究竟是要做什么。柴静所希望的是做自己喜欢的事,我只是希望自己别变成最初我反对的人。 

第三次读完这本书,不得不说,它和火车有缘,又是在回学校的火车上。经过一学期中国电影赏析的课,加上GayScript的部分言论,我开始下意识的去了解同性恋者。柴静问,“我们社会为何不接纳同性恋者?”张北川答到,“因为我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则”。这句话在前几次读的时候,并没有给我留下什么深刻印象,这一次却让我觉得很震撼。在中国的传统文化里,女性没有选择的权利,一个姑娘在婚前是否保持贞洁决定了这个姑娘的本质,她是“好人”还是“坏人”,男婚女嫁,也不是以个人幸福为准,传宗接代才是关键,所以说,不孝有三,无后为大。崔子恩说,“每年自杀的那些同性恋者,他们就是心理上的艾滋病患者,心理上的绝症患者。这个绝症是谁给他的?不是艾滋病毒给他的,是社会给他的”。我们的社会整体定义了我们的价值观,并排斥违背我们理念的人。然后这样一个准则不一定是正确的,至少对于同性恋和妓女这两个群体而言,我们社会的很多准则都是压抑的。阿文说“我可以这样厚颜无耻!我都觉得自己厚颜无耻……现在想起来也还是。你可以到那条街上站在那里跟别人讨价还价,不是说卖别人,卖什么,是卖自己呀!那是跟别人讨价还价卖自己!”她吸毒,偷东西,但她是一个人,她受侮辱,做噩梦,她受了她本不该受的罪。大玮说“因为我想告诉大家,我是个同性恋,我想和每个人快乐地生活在一起,我想得到真爱”。想和自己所爱的人光明正大的在一起,这本身,并无羞耻。看《我们终将浑然难分,像水溶于水中》的时候,不停地问自己,“道德究竟是什么?”我想我已有自己答案,在这个社会里,没有理所当然的不应该,我们每个人都有自己的自由,去选择,去判断,去爱。而道德,应该是懂得保护自己和他人的自由,不再用这个词,去绑架他人的价值观。  每一次读都会有不同的感悟,因为我也在成长。这是本好书。

换个角度看,个人认为这本书不只记录了柴静自身的成长历程,还记录下了当前的中国。  这种记录,不是波澜壮阔式的描绘,而是从柴静的每一次采访,做的每一个节目中反应出来。  非典,农村征地,留守儿童,家庭暴力,正龙拍虎,汶川地震,北京奥运,药家鑫事件… 

这些事件难道不就是当代中国的一个缩影吗?柴静从在这些事件中收获了个人的成长,她在面对这些事件时一步一步走向成熟,同时通过她对这些问题的探寻,思考,也表现出她对这个国家和人民的忧虑和关切,没有豪言壮语,却又在字里行间。读的时候始终有这样一种沉重感压在心头,但柴静又会让你觉得仍有希望,就在不远的前方。

柴静,一个优秀的榜样,引领着我在正义的道路越走越长。


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